Гомбоева Баира, Ванчинова Дарима,

ученики 7б класса

Сосоново-Озёрской сош №1

Руководитель: Цыбикова С.Ж.

Памятники, посвящённые Великой Отечественной войне

в селе Сосново-Озёрское

                                          

Вторая мировая война началась 1 сентября 1939 года и закончилась 2 сентября 1945 года. Это была самая массовая и кровопролитная война в истории человеческой цивилизации.

Наших земляков тоже коснулось эхо тех огненных лет… В селе Сосново-Озёрское в память о погибших и не вернувшихся с войны солдатах установлены памятники.

Что значит это место для жителей моего села? Кто и зачем приходит сюда? Когда был построен этот памятник? Меня заинтересовали эти вопросы,  захотелось узнать подробнее об этих памятниках.

Цель: изучить историю памятников воинам – односельчанам, ветеранам Великой Отечественной войны.

         Чтобы добиться поставленной цели, необходимо решить следующие задачи:

~ изучить специальную литературу по ВОВ в Бурятии.

~ изучить историю возникновения мемориала через архивные документы;

~ выявить значение памятников для одноклассников

~ передать собранный материал в школьный краеведческий музей.

Во время работы были использованы следующие методы работы:

- сбор сведений  о памятниках, посвящённых Великой Отечественной войне;   

- метод опроса и анкетирования.

Патриотизм как отличительное качество граждан России во все времена, к сожалению, стал проявляться редко. Поэтому мы считаем, что данная работа является актуальной.  Без уважения к истории  и военному прошлому своего Отечества невозможно приобрести чувство собственного достоинства и уверенности в себе

 Основная часть

1.     Бюст Трофимову Ивану Максимовичу -  Герою Советского Союза.

Бюст изготовлен и установлен в 1983 году перед Сосново-Озёрской средней школой 32. В 2005 году в канун празднования 60-летия Победы в Великой Отечественной  войне была проведена реставрация памятника. «На реставрацию памятника израсходовано средств:

Изготовление бюста – 50,0 тыс. руб.

Закупка и отделка памятника гранитными плитами – 20,0 тыс. руб.

Сварка, изготовление и установка металлического ограждения вокруг памятника – 15,0 тыс. руб.

Итого израсходовано – 85,0 тыс. руб» (архивные данные)

Иван Максимович Трофимов родился в 1904 году в городе Симбирске (ныне Ульяновск). В 1904—1905 годах его родители принимали активное участие в революционных событиях края. Выданный провокатором, Максим Трофимов был схвачен царской охраной и после суда был сослан вместе с ceмьей в Читинскую область.

В 1918 году по району проходил партизанский отряд под командованием П. П. Морозова — известного деятеля партизанского движения в Бурятии. Иван, которому только-только исполнилось 14 лет, вступил  в этот отряд и участвовал, в боях с белогвардейцами под Читой.

После утверждения Советской власти в крае Иван Максимович принимает непосредственное участие в становлении колхозного движения.

В 1931 году в селе Телемба Еравнинского районаБурят-Монгольской АССР он участвует в организации первого колхоза «Красный партизан». Жители Телембы оказали И. М. Трофимову большое доверие, избрав его председателем этого коллективного хозяйства. На посту председателя колхоза Иван Максимович проработал до 1939 года, а затем односельчане избирают его председателем Кандинского сомонного Совета Еравнинского района.

В июне 1941 года фашистская Германия без объявления войны напала на нашу священную Родину.

С первых дней Иван Трофимов обращается в районный военный комиссариат с просьбой о направлении его на фронт. Ему дали годичную отсрочку, и в середине 1942 года Иван Максимович Трофимов был призван в ряды Красной Армии. Первое боевое крещение И. М. Трофимов получил в июле 1942 года на Северо-Западном фронте. Тогда в полосу обороны этого фронта входила и колыбель пролетарской революции город Ленинград. Затем этот фронт был разделен, и Трофимов оказался на Калининском фронте в должности командира отделения 2-й стрелковой роты 1024-го стрелкового полка 391-й стрелковой дивизии. Бойцы полюбили общительного, спокойного и рассудительного сибиряка. Он всегда был готов к выполнению боевых заданий и добровольцем шел в опасные операции. В одной из рукопашных схваток Трофимов получил ранение. Он писал из медсанбата своей жене Феодоре Евдокимовне: «Я получил после жаркого боя царапину... Ничего серьезного, и скоро я снова пойду бить фашистов».

После возвращения из медсанбата его вызвал к себе заместитель командира батальона, по политчасти. У них шел долгий . и  серьезный  разговор,  в  результате  которого  И.  М.  Трофимов назначается  партийным  организатором  роты.  Это  большое  доверие Иван Максимович оправдывал своими боевыми делами. В июле 1944 года наши войска перешли в наступление на Режицком направлении. Вместе с бойцами своей роты Иван Максимович был в первых рядах атакующих частей. В районе деревни Пайдарынемецкие войска создали сильно укрепленную оборону с множеством дотов и дзотов, с системой перекрестного огня. Однако  удар наших частей  был  мощным и стремительным. Рота Трофимова первой ворвалась в окопы. В рукопашном бою в траншеях Иван Трофимов в упор застрелил пять фашистов и двоих заколол кинжалом.

2.     Памятник воинам – землякам, погибшим на фронтах Великой Отечественной войны (1941-1945 гг.)

Памятник возведён в 1975 году к 30-летию Победы советского народа над фашистской Германией, расположен в Улан-Еравне на улице Бартан-Базара. Памятник отражает борьбу советского народа против гитлеровских захватчиков в годы Великой Отечественной войны.

Бетонная стела – обелиск прямоугольной формы, на лицевой стороне в верхней части стелы вырезана надпись: «Вечная слава воинам – землякам, павшим в боях Великой Отечественной войны 1941-1945 гг»

У основания на выступе барельефное изображение шеренги из 4-х солдат в полный рост с автоматами в руках. На оборотной стороне надпись на бурятском языке. Ниже изображение факела и кедровой ветки. Символика факела: пусть горит вечный огонь в память павшим. А кедр вечнозелёное дерево. Поэтому кедровая ветка означает вечную память павшим героям.

3.     Памятник Боевой Славы

«6 июля 2007 года состоялось открытие памятника Боевой Славы воинам-землякам. Автор проекта памятника Б.Б. Бадмацыренов, заслуженный архитектор Республики Бурятия. Ветераны выступили с инициативой строительства, увековечивающий подвиг земляков – защитников Отечества в годы Великой Отечественной войны. Камень будущего строительства был заложен в 2005 году, в 60-летнюю годовщину со дня Победы. За это время администрация вела работу по изысканию источника финансирования, подключив к этому ИФК «Метрополь», корпорацию «Металлы Восточной Сибири», «Озёрный ГОК». Наш район первым осмелился включить в список имена ныне живущих ветеранов. Это было предложено самими ветеранами. Поэтому при выборе гранитных плит остановились на красном, а не на чёрном цвете» (архивные данные). Здесь высечено 1406 имён. Возможно будут дополнения.

Памятник представляет собой простую пирамиду, на которой видны контуры оружий. Есть простые, ясные истины, когда по окончанию боевых действий солдаты складывали оружия в пирамиду.

Монумент Славы. .. Об этом свидетельствуют ленты Славы, которые спускаются от победоносной Звезды. Лента состоит из четырёх отрезков, символизирующих четыре военных года, овеянных славой.

Из 1406 имён, высеченных на памятнике, выявили 5 имён, которые имеют отношение к нашему классу.

В результате социоопроса среди одноклассников было выявлено 5 человек, родственники которых погибли на войне или живут сейчас или жили.

Раднабазарова Цыпилма – Шойдок Аюшеевич Раднабазаров нагаса; Жамсуев Амгалан – Жанчипов Пунсок Хайдапович прадед; Базарова Эля и Ванчинова Дарима – дед Цыбиков Цырен-Доржо; Батомункуев Баир - прадед Батомункуев Агбан Цыбикович (Командир роты ВДВ, ветеран ВОВ, ветеран МВД, майор уголовного розыска); Цыренова Сарюна – прадед Баянов Бабу Балбашеевич;

 Список литературы

1. Памятник Боевой Славы. Газета Ярууна/ 10.06. 2007

2. Память свята и вечна.:- Газета Ярууна, 23.0 1995

Цыбекжапова А и Ринчинова Д

ученицы 7б класса

МБОУ "Сосново-Озёрская сош №1"

Экскурсия «Литературная Еравна»:

Цель посещение музея Ц.Бадмаева. и создание карты с описанием экскурсионных литературных маршрутов по Еравне.

Паспорт экскурсионного объекта "Литературная Еравна"

1	Наименование объекта	1.      Музей Ц. Бадмаева в Тулдуне 2.      Описание экскурсионных  литературных маршрутов по Еравне.
2	Собственник объекта	МБОУ «Тулдунская средняя школа»
3	Расположение	Село Тулдун находится в 15 км от районного центра Сосново-Озёрское. Здесь открывается замечательный вид на озеро Большая Еравна. Мини – музей находится на втором этаже школы
4	Описание объекта	Цыренжаб Цырендулмаевич Бадмаев известный в Бурятии детский писатель и поэт. Музей был открыт на спонсорские деньги, которые были собраны друзьями, родственниками, односельчанами и почитателями творчества и таланта Цыренжапа Бадмаева. В музее собраны материалы, связанные с жизнью и творчеством поэта и художника. Музей открыт для всех. Здесь проводятся экскурсии, творческие вечера. Материалы используются на уроках. Есть рукописи со стихами. В настоящее время ведется исследовательская работа и готовится новый сборник стихов, где свет увидят ранее не опубликованные стихи. Уже готова мемориальная доска, которая будет на его доме.
5	Сохранность объекта	Музей в целом охраняют.
6	Время работы	С 10 часов до 17 часов

Цыбекжапов Базар, ученик 7 б класса

МБОУ "Сосново-Озёрская сош №1"

Символическая дорога Еравны

Опираясь на флаг Еравнинского района (см. рис.), мы пытались создать символическую карту района. Флаг создан и принят в мае 2003 года Народным художником Бурятии Д.-Д. Гыбановым и Б-Ж. Дашиевым. Флаг состоит из пятицветных хадаков. Верхний синий символизирует вечно синее небо, жёлтый хадак означает солнце на синем небе. Нижние два цвета – зелёный и красный символизируют все живые существа с красной кровью на зелёной траве. Серединный белый цвет делит два мира – верхний и нижний и даёт им равновесие.

В соответствии с флагом символическая дорога Еравны состоит из пяти дорог: синяя дорога Еравны, жёлтая дорога Еравны, белая дорога Еравны, красная дорога Еравны, зелёная дорога Еравны.

Синяя дорога

Так как синий цвет символ воды, мы включили в синюю дорогу озёра, о которых говорят легенды и предания. На территории Еравнинского района насчитывают 10 больших и 200 мелких водоёмов. Общая площадь озёр составляет 38,9 тыс. га, из которых самые большие – Большая Еравна, Малая Еравна, озеро Сосновое, Гунда, Исинга. Озёра Еравнинской системы богаты рыбой. Это щука, окунь, карась, сазан, лещ.

Таинственное озеро Соболка знаменито тем, что в нём время от времени пропадают люди и животные, которых не могут достать. У этого двадцатипятиметрового в диаметре озера неизвестна глубина. Иногда их находят в других водоёмах. Специалисты Бурятского научного центра при помощи специальных снаряжений измеряли глубину и исследовали химический состав воды. Последней точкой замера стала отметка в 12 метров. Далее специальный фал уже не доставал дна. По их мнению, дно гораздо шире в своих размерах, нежели поверхность озера. Возможно по дну проходит сеть пещер и тоннелей, которые соединяются с  такими же пещерами других водоёмов. А также говорят о целебных свойствах местной воды и грязей.

Озеро Шэн-Далай находится в Голубайской долине (Гулбайн тала) между сёлами Ширинга, Домна). Это нетронутая цивилизацией, девственно красивая местность связана связана с именем Зодбын ламхай, родом из Голубайских хальбан. Он славен тем, что в 1880 году первым в Бурятии открыл факультет Жуд. Много лет руководил Эгитуйским дацаном. Пытылсы переместить Эгитуйский дацан, который находится почти на западной границе Еравны, в местечко Шэн-Далай. Это было благородным стремлением поставить дацан в самом центре Еравны. Этот поступок был срвершён ради интереса многих людей, живущих в восточных сёлах Еравны Телемба, Шакша, чтобы им было легче добраться до дацана. «В 1896 году ширетуй Зодбоев начал переговоры о перенесении Эгитуйского дацана в местечко Шэндалай». «Переписка между Верхнеудинским земским исправником, Хоринской степной Думой и доверенными еравниниских бурят о перенесении дацана в район Еравнинских озёр». Этими строками из архива Эгитуйского дацана (Ф. 285. оп. 2) подтверждаем вышесказанное.

Также синий цвет – цвет неба. Небо буряты издавна считали отцом, а землю матерью. Поэтому мы считаем синий цвет символом мужчины. В синюю дорогу включили родные места знаменитых мужчин Еравны. Это Молон-багши, знаменитый предсказатель, бурятский Нострадамус жил в Ульдурге. Знаменитый силач Байха-Бухэ жил в Усть-Эгите. В честь его ежегодно проводятся борцовские состязания. Цыренжаб Сампилов – первый бурятский художник, родился в селе Домна. В селе Сосново-Озёрское открыта картинная галерея, носящее его имя. Во многих своих картинах художник воспевает Еравну – степной и озёрный край. Уроженец Усть-Эгиты поэт Намжил Нимбуев входит также в синюю дорогу Еравны.

Жёлтая дорога

Жёлтый цвет – символ буддизма. Поэтому на карте жёлтыми кругами обозначили буддийские дацаны, ступы.

«С 1825 года в течении трёх лет были открыты дацаны: Ацагатский, Чесанский, Эгитуйский» (Фонд Эгитуйского дацана Ф 285 оп.2). Эгитуйский дацан был построен в 1825 году, был разрушен в 1960-ые гг. Эгитуйский дацан был восстановлен в 1990 году. Это строение знаменито во всей республике. Дацан находится в живописной местности Эгита Еравнинского района.

Одна из знаменитых статуй буддийского мира Зандан-Жуу прибыла к нам из Китая. Это было в 1885 году. С этого времени Зандан-Жуу посещают туристы из многих стран. В мире есть только две статуи, одна из них стоит в Эгитуйском дацане.  Она построена из сандалов   ого дерева и покрыта золотом, высотой 5 метров. Во время репрессии статуя была спрятана в Одигитриевском соборе и в одно время стояла в музее имени Сампилова в Улан-Удэ. «Зандан-Жуу был в русском храме возле р. Уды и всегда смотрел в сторону Эгиты, он всегда стремился сюда, а не куда-то в Иволгу» (Жамбалова, 2000, 247) в 1991 году статуя Сандаловой Будды вернулась в Эгитуйский дацан.

На территории Еравны действовал ещё один дацан, это Кондинский дацан. Мы приведём здесь два архивных документа, которые свидетельствуют, что на реке Конда был действительно построен дацан, который был разрушен в 1930-ые гг

«Всепресветлейший Державнейший Великий государь Александр Николаевич!

Когда на пространстве от области гор. Читы по Верхнеудинскому тракту до Кондинской станции 3000 мужских и женских полов, исповедуют буддийскую веру, - дабы повелено было выстроить въ своих урочищах и именно на речке Конда деревянный дацанъ посредствомъ посильных пожертвований состоятельных людей.

Августа 25 дня 1858 года

Подлинное написали

Хоринский Главный Тайша Очировъ» (Мир буддийской культуры, 2001, 87)

«Дацаны Хоринского ведрмства обслуживали верующих: Кодунский – 9550, Анинский – 6977, Эгитуевский (сюда входит маленький Кондинский дацан) – 9785» (Архив Ц.Эрдынеева, Ф Р – 1746, оп.1, д.12)

«История знает контрреволюционное выступление лам небольшого Кондинского дацана, расположенного на территории аймака. Хотя этот дацан был закрыт, но оставленные здесь в качестве сторожей дацанского имущества две ламы имели своё влияние на окружающих верующих. Отсталая, заражённая религиозным фанатизмом масса совершала молебствия двум ламам до 1928 года. Наличие у них обилия продуктов поражало меня при моём посещении их весною 1928 года» (Архив Ц.Эрдынеева, Ф Р – 1746, оп.1, д.19).

Ступы также входят в жёлтую дорогу. На прекрасной Эгитуйской долине вокруг дацана белеют ступы. Эти ступы посвящены четвёртому шэрээтэ Эгитуйского дацана Буниин ламхай, пятому шэрээтэ Санжийн ламхай, декану факультета Жуд Зодбын ламхай, хамба ламе Иволгинского дацана Мунхэ Цыбикову и другим. Возле села Сосново-Озёрское в сентябре 2006 года был построен субарган «Зугдыр Намжилма» (богиня долголетия) в честь эмши-ламы Дашанимы Доржиева. Субурган «Бадма Сэсэг» возле села Гонда посвящён Эрдэнийн соржо, известного в Еравне тем, что он привёз Зандан-Жуу из Китая. В местности Хангир построена ступа «Ойдоп Гунжы» в честь йогина Боршогорой лама. В непроходимой местности Саган Марса возле вершины Уды белеет вновь восствновленный субурган «Жанчип шодон» в честь моего прапрадеда Бойбон Цэдэна.

Белая дорога

Белым цветом символизируем православие, церкви православные, а также Старо-Московский тракт.

Символ истроического прошлого Еравны - Старо-Московский тракт. Эта дорога специально строилась для цесаревича Николая. Хори-буряты называли Николая II белым царём (Сагаан хаан). Поэтому мы называем Старо-Московский тракт «Белой дорогой Еравны». От Читы до Верхнеудинска было построено 14 станций, из них 8 находились на еравнинской земле. Это Домно-Ключевская, Шакшинская, Кондинская, Вершинноудинская, Ара-Домнинская, Яравнинская, Погромнинская, Попереченская.

Также белым кругом обозначили церковь. В Сосново-Озёрске Церковь Прихода Нерукотворного Образа Христа – Спасителя была открыта в 2004 году. Теперь в краю голубых озёр есть православный храм, в котором первая служба прошла 14 декабря 2004 года. Эта церковь необычна тем, что её 12 окон с резными наличниками в арочном исполнении украшены бурятским орнаментом. В прошлом в маленьком селе Укыр имелась очень красивая церковь. Её нарисовал Николай Бестужев, когда он, будучи в ссылке, проезжал по Старо-Московскому тракту.

Красная дорога Еравны

Не менее важное место в символической системе традиционной бурятской культуры занимает символика красного цвета. Это – символ огня и солнца, символ достатка и богатства. Но в это же время это символ опасности, символ защиты. Поэтому красную дорогу образовывают исчезнувшие сёла, их история. Красными кругами обозначены исчезнувшие сёла Грязнуха, Фёдоровка, Гавриловка, Михайловка, Турхэл. Красива природа Турхула: её богатые луга, глубокие озёра, высокие горы изумительно красивы. Народ слагает о них легенды. Это также и легенда о шахматной доске Чингис-хана, о шамане Муhэрхэй, о бесчисленных лошадях хоринского тайши Дамба ноёна, о лебедином озере Нохони. Есть легенда о рождении зелёного жеребёнка в местности «Турхул» в табуне Дамба нойена. Зелёный жеребёнок – символ изобилия и вечной весны, напоминает зелёного коня Будды Майтреи – бога будущего.

Зелёная дорога Еравны

Зелёный цвет – символ цветущей земли. В бурятской культуре земля символизирует женщину. Поэтому зелёную дорогу ассоциируем с знаменитыми женщинами Еравны. Это золотые голоса Бурятии сёстры Галина и Татьяна Шойдагбаевы, Лидия Галсанова, Баярма Раднаева, Светлана Бунеева, поэтесса Цырен-Дулма Дондогой, доктор химических наук Жибзема Чимитдоржиева и др.

Так как зелёный цвет связываем с цветущей землёй, то дары земли – целебные источники обозначаем зелёным цветом.

Марактинский источник находится в 15 км к северу от с. Эгита. Минеральные воды могут использоваться при различных воспалительных и аллергических заболеваниях.

Минеральная вода источника Дабан-горхон может применяться при желудочно-кишечных заболеваниях, для улучшения процессов кроветворения и обмена веществ.

Бальнеопроцедуры из кислых вод источника Хуреэта, находящегося недалеко от села Исинга применятся при ряде заболеваний дыхательной системы. Углекислый газ, присуствующий в воде, благоприятно действует на нервную систему, стимулирует кровообращение и обмен веществ.

Озеро Долгое расположено в 14 км к югу от села Сосново-Озёрское. Приём этих ванн может быть назначен при заболеваниях суставов (артрозов, межпозвонковом остеохондрозе и т.д.), при хронических заболеваниях органов желудочно-кишечного тракта, при хронической венозной недостаточности.

Озеро Гунда – Ангирта находится в 35 км севернее от с. Сосново-Озёрское. Воды можно использовать как хлоридно-натриевые ванны, которые имеют показания для использования при заболеваниях суставов, при венозной недостаточности.

Заключение

Проделанная работа позволяет сделать следующие выводы:

·         Еравна богата историческим прошлым, природными богатствами, людьми.

·         Счастливую жизнь мы видим в гармонии, в единстве всех цветов, представленных на флаге Еравны.

Использованная литература

1. Жамцарано Ц. Путевые дневники 1903-1907 гг. / Сост.: В.Ц. Лыксыкова, Ц.П. Ванчикова; РАН. Ин-т монголовнедения, буддологии и тибетологии. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2001. – 382 с

2.      Жамбалова С.Г. Профанный и сакральные миры ольхонских бурят. – Новосибирск: Наука, 2000. – 400 с.

3. Мир буддийской культуры. – Агинское, 2001. – 159с
4. Кассирер Э. избранное: Индивид и космос. – М.,СПб: «Университетская книга», 2000. – 653с
5. Край голубых озёр / Сост. Ц-Д. Ж. Жалсанов. – Улан-Удэ: Изд-во «Байкал», 1997 год
6. Калашников П.Ф. Откуда есть пошло селен ие у озера Сосновое: К 120-летию основания села Сосново-Озёрское / П.Ф. Калашников // Ярууна. – 2001. - № 40,42,44, 45, 49, 50
7. Моя Еравна – Мой край родной: юбилейный выпуск к 75-летию. – Улан-Удэ, 2002 г.
8. Номтоев Ц.Н. Шагай наадан. – Улан-Удэ: Буряад.ном.хэблэл, 1996. – 72 н.
9. Намжил Нимбуев. Стреноженные молнии. Стихи. Переводы. Проза. – Улан-Удэ., Галерея «Ханхалаев», 2003. – 308 с., илл.
10. Республика Бурятия. Административно-территориальное устройство на 1 января 1998 года. Изд.пятое,перераб.доп. – Улан-Удэ: Бурят.кн.изд-во, 1999. – 272 с.
11. Ширингинский сосновый бор. Уникальный памятник природы: Буклет. – Улан-Удэ: ИП «Гармаев», 2001
12. Эрдынеев Р.Э. Бабжа-Барас баатор. // Ярууна. – 2001. – 13 июня
13. Фонд Эгитуйского дацана Ф 285 оп.2
14. Архив Ц. Эрдынеева Ф.Р – 1746

15.  Цыбикова С.Ж. Буряад аман зохёол соохи бэлгэ тэмдэгyyд. – Диссертация на соискание учёной степени кандидата филологических наук. – ИМБИТ, БНЦ СО РАН, Улан-Удэ, 2005.- 179 с.

Тарнуев Жаргал, ученик 7б класса

МБОУ "Сосново-Озёрская сош №1"

Экскурсия «Музей Сампилова»:

Цель - развитие интереса к живописи, привлечение туристов.

Паспорт экскурсионного объекта "Музей Сампилова"

1	Наименование объекта	Музей Ц. Сампилова в селе Сосново-Озёрское
2	Собственник объекта	АМО «Еравнинский район»
3	Расположение	Музей находится на втором этаже Дворца культуры
4	Описание объекта
5	Сохранность объекта	Музей в целом охраняют.
6	Время работы	С 10 часов до 17 часов

Технологическая карта музея Ц. Сампилова

Объект показа	Продолжительность	Основное содержание информации
Биография	10 мин.	САМПИЛОВ Цыренжап Сампилович (1893, улус Домно Еравна Еравнинского аймака, Бурятия – 31 июля 1953, Улан-Удэ), живописец, график. Учился в Высшем гос. художественно-техническом ин-те (Москва, 1927–30). В 1930–35 преподавал в Ин-те культуры Бурятской АССР (Улан-Удэ). Участник выставок: Всесиб. выставки художников (1925, Новосибирск), изобразит. искусства Бурят-Монгольской АССР (1940, 1959, Москва), произведений художников авт. республик РСФСР (1971, Москва), «Художники Бурятии» (1973, Свердловск, Улан-Удэ). Чл. Союза художников (1933). Основоположник бурят. станкового реалистич. искусства. Для творчества С. характерны простота и правдивость образной трактовки. В работах мастера нашли свое развитие богатые народ. традиции орнаментально-декор. искусства бурят. Народ. художник Бурятской АССР (1935). Засл. деятель искусств РСФСР (1940). Награды: ордена Ленина, «Знак Почета».
Сампилов анималист	15 мин	При этом раскрывается особый дар Сампилова–анималиста, воспитанный долгими годами жизни в степи. Особо обратите внимание на его картины «Пастух», «Арканщик», «Быки»
Природа в творчестве Сампилова	15 мин	На протяжении всего творчества Сампилов обращался к пейзажному жанру, природа родной Бурятии присутствует почти во всех картинах, и везде он стремился к передаче особенностей местности, к поэтической обобщенности. Зрителю дана уникальная возможность еще раз соприкоснуться с избранными работами художника, которые вошли в основной фонд Художественного музея республики и характеризуют его как основоположника бурятской профессиональной живописи. «Любовь в степи» (1925 или 27), «В долине Жаргалантуя» (1945)

Лит.: Панкратова Е.А. Ц. Сампилов. Л.; М., 1962; Соктоева И.И., Хабарова М.В. Художники Бурятии. Л., 1976.

Ванчинова Д и Сазонова О.

ученицы 7б класса

Эколого-туристический маршрут

«Путешествие в страну 33 озёр

Цель - Создание эколого-туристического маршрута.  

Для выполнения цели были поставлены ЗАДАЧИ:

- определить месторасположение маршрута;

- обозначить достопримечательности маршрута;

- презентовать маршрут на разных уровнях (школа, район);

Актуальность проекта.  Одной из важных экологических проблем в топонимии является сохранение древних, исторически важных топонимов, поскольку они содержат в себе какие-либо сведения из жизни наших предков.

Гипотеза проекта. Данный тур, возможно, расширит туризм  в нашем районе

Методика:

- изучение исследуемого материала и его отбор (книги, журналы, интернет ресурсы); поход по тропе в летний период; анализ собранного материала; оформление работы.

Описание маршрута или местности для реализации проекта

в Еравне находится более 200 мелких и 15 крупных озер, которые входят в состав Еравно-Хоргинской системы озер, а она в байкальскую буферную зону - озера связаны не только между собой подземными водами, но и с бассейнами рек Селенга, Уда и озером Байкал. Существует легенда о происхождении 3 Ехэ Ярууна (3 большие озёра): Большая Еравна, Малая Еравна, озеро Сосновое. На землю падал камень и в полете раскололся на три крупных глыбы, тридцать три камня и множество мелких камней. Когда камни упали, пошёл сильный дождь, и вода заполнила углубления от упавших камней. Так образовались озёра Большое Еравное, Малое Еравное, Сосновое озеро и 33 малых озёр.

Большо́е Ера́вное — озеро, которое имеет размеры около 14 километров в длину и 13 километров в ширину, максимальная глубина — 10 метров. В юго-западной части соединено небольшим проливом с озером Сосновым. Ма́лое Ера́вное. Площадь озера составляет 60,5 км². В озеро впадают реки Домна и Тулдун.

Озеро Сосновое. Сосно́вое озеро располагается на территории Еравнинского района Республики Бурятия. Входит в состав Еравно-Хоргинской системы озёр. Имеет размеры около 6,5 километров в длину и до 4,3 километров в ширину. Легенда говорит, что на берегу озера росли три могучие сосны, давшие впоследствии название озеру.

33 малые озёра:

1.      Гунда. В бурятском языке нет слова «гунда», но зато точно известно, что есть такое абхазское имя, которое значит «красивая». Озеро Гунда расположено у одноимённого села в районе.

2.      На юге озеро Гунда упирается в ещё одно маленькое озерцо, которое называется просто — Аршан. Многие называют это  озеро Ангирта. «Ангир – турпан» (Мельхеев, с.101). Ясно, что тут водятся турпаны. Много легенд и преданий рассказывают об озере Аршан. Хотелось бы рассказать одну из легенд. Есть у озера еще одно название - Ангирта, данное по названию птицы, обитавшей во множестве у его берегов. Ангир, или в обиходном русском языке турпан - птица с желто-красным оперением, чем-то напоминающая утку. Именно эта птица облюбовала святой источник, дабы заморить, залечить свои грехи, совершенные в прошлой жизни и снять божественное проклятие, наложенное на неё и её детей.

Когда-то в прошлой жизни была птица Ангир хувараком-учеником ламы. И совершил хуварак тяжкий грех. Он украл у своего учителя-ламы. И тогда проклял учитель своего ученика и пожелал страшного: «Будь ты проклят на веки вечные! И если ты так жаден, так поедай от жадности детей своих, оставляя лишь себе подобных!» - воскликнул учитель-лама. С тех пор много времени прошло, много воды утекло, а птица Ангир все никак не может избавиться от проклятия. И каждый раз после рождения детей, пожирает она их, давясь и горько плача. Остаются лишь двое. И холит она их и лелеет, надеясь, что быть может, хотя бы её детей простят небеса.

Вот такая грустная легенда существует об этой птице и её доме на озере Ангирта.

3.      Исинга. Озеро Исинга расположено в одноименном поселке в 55 км от с. Сосново-Озерское. Возможно, в названии общеенисейская основа ис/ись ‘рыба’, оформленная эвенк. топоформантом –ӈа.

4.      Турхул . Озеро находится к северу от райцентра на 90 км, площадь 2,7 км, отделенное от Еравно-Харгинских озер хребтом Зусы, расположено в бассейне р. Заза (протока р. Витим), т.е. принадлежит к бассейну р. Лена

5.      Ары-нур. Озеро, расположенное позади озера Турхул.  (по-бурятски «ара» означает «сзади»)

6.      Гульматлы (от бурятского слова «гульма» - сети) в местности Турхул

7.      Холбон т.е. озера связанные между собой, расположены в местности Турхул.

8.      Холбон. см. выше

9.      Телемба. Телемба по эвенкийски означает "железное место".- мба: Телемба.

10.    Озеро Хоонти.

11.    Малое Харгинские озера (хорго –«бельмо»), в середине Малого озера имеется небольшой островок, как «бельмо на глазу», по другой версии – «харга означает скалистый островок, риф, мель» (Мельхеев, с. 133). Озера окаймлены песчано-галечными валами, косами, разделяющими мелководное побережье на многочисленные лагуны и заливы.

12.    Большое Хорга

13.    Шэнэ-далай. С бурятского переводится «новое море». В этой местности жили один из родов Гулбайн хальбан.

14.    Тухлахтын нуур. Нет данных.

15.    Гулбайн нуур. На севере востоке от села Ширинга жили буряты рода «Гулбайн Хальбангууд». Летник располагался на берегу озера Гулбай (Голубай). Если брать во внимание слова «33 Гулбай», то Гулбай означает «озёра».

16.    Соболка. По словам информаторов название произошло от русского слова «соболь». Таинственное озеро Соболка знаменито тем, что в нём время от времени пропадают люди и животные, которых не могут достать. У этого двадцатипятиметрового в диаметре озера неизвестна глубина. Иногда их находят в других водоёмах. Специалисты Бурятского научного центра при помощи специальных снаряжений измеряли глубину и исследовали химический состав воды. Последней точкой замера стала отметка в 12 метров. Далее специальный фал уже не доставал дна. По их мнению, дно гораздо шире в своих размерах, нежели поверхность озера. Возможно, по дну проходит сеть пещер и тоннелей, которые соединяются с  такими же пещерами других водоёмов. Соболка и Уртоо булаг считаются в народе 2-мя глазами Ярууна хатан эжы (матери Еравны)

17.    Худайн нуур. По поверью это озеро имеет «хозяина» и это озеро никогда не пересохнет, хотя оно очень маленькое и служит в основном для водопоя скота. В настоящее время это озеро обмелело и зимой промерзает до дна. Объяснить это название наши старожилы также не могут. Многие топонимы требуют расшифровки. Есть еще худайский род у хоринских бурят.

18.    Сурхайта или по другому Щучье озеро.

19.    Хаймисан. Маленькое озеро, где очень много карасей.

20.    Хара тоором. Харатоором – букв. «черное озеро». На хоринском наречии тоором – озерко. Оно на самом деле с темной водой от илистого дна и малой глубины. Рыбы в нем нет, оно только служит для водопоя скота.

21.    Шэнэһэтэ. По- бурятски – лиственница. Недалеко от озера имеется лиственничный лес.

22.    Хуһата. Хуһан по-бурятски – берёза. Недалеко от озера находится берёзовый лес.

23.    Бургунда. ӈда (ӈна): Бугунда, Джилинда. Данный суффикс широко употребляется в топонимии на всей территории расселения тунгусоязычных народов. По мнению Афанасьева, он  является собственно топонимическим суффиксом, аналогичным по своему значению словам ‘река’, ‘озеро’, ‘гора’ в других языках.

24.    Хэргэндэ. -ндэ- суффикс употребляется в топонимии эвенков.

25.    Большая Иринга. В основе названия эвенк. ири ‘лезвие’. И также похоже на бурятское слово «эри», «эритэ мэсэ», что означает «острый», «нож». Эти озера имеют острые края как лезвие. Буряты называют эти озёра и местность «Ерэнхэд». В народе есть такое выражение «3 Ехэ Ярууна, 33 Гулбай, 99 Ерэнхэд». Местность Ерэнхэд богата маленькими торомками. «Тоором – озерко у хоринцев» (Мельхеев, с.97). По нашему предположению здесь имеются 99 маленьких озерков.

26.    Малая Иринга.

27.    Озеро Долгое или Ута нуур. Так называют его из-за его продолговатой формы.  Находится в 14 км к югу от Сосново-Озерского. Вода имеет высокую минерализацию. Назначается при заболеваниях суставов, желудочно-кишечного тракта, венозной недостаточности, кожных заболеваниях.

28.    Озеро Витлаус. Местоположение: долина р. Витим, нижнее течение р. Холой. Площадь – 0,01 кв.км. Источник расположен в 22 км юго-западнее с. Романовка на водоразделе между падями Хурета и Безымянная.

29.    Озеро Жараахайта. Жараахай по-бурятски означает мелкая сорожка. По-видимому, это озеро назвали так из-за обилия мелких рыбёшек.

30.    Алтабал – Глазное. Озеро Глазное расположено в 5 км на юг от с. Сосново-Озерское.

31.    Нохоони. 2 озера Нохоони. Местоположение         р. Заза

32.    Долоон нуур

33.    Укыр, с., Укыр-Нур, оз.в Ерав.аймаке. топоним Ухэр, Укыр может быть древнего происхождения: от этнонима укур, уйкур, (одна из ветвей племени удуит-меркитов). В скульптурах Эгитуйского дацана использовали глину из близлежащего озера Ухэр-Нур. Глина оттуда ценилась тем, что была жирно – масляная и не давала трещин.

Красивое поэтическое название «3 большие озёра, 33 средние озёра, 99 маленькие озерки» (3 Ехэ Ярууна, 33 Гулбай, 99 Ерэнхэд) существует как чисто символическое название. На самом деле в Еравне находится более 200 мелких и 15 крупных озер.

Поэтому мы выбрали более крупные и близлежащие друг другу озёра.

Деятельность по благоустройству берега озер – уборка берега озера от мусора. Отдых (купание, ловля рыбы, культурная программа). Сбор информации. Фото разных ракурсов.

Этапы эколого-туристического маршрута: 

Точка	Время	Вид маршрута	Деятельность
№1 Озеро Сосновое	8.00 – 12.00 12.00 – 13.00 Обед	Пеший	Уборка берега озера
№2 Озеро Большая Еравна	13.00 – 15.00	Автобусный	Отдых. Игры, ловля рыбы
№3 Озеро Малая Еравна	15.00 – 17.00	Автобусный	Уборка берега озера
№4 Озеро Долгое	17.00 – Ночёвка 11.00 - Отъезд	Автобусный	Отдых
№ 5 Озеро Глазное	12.00 – 13.00	Автобусный	Уборка близлежащей территории
№6 Большая Иринга	14.00 – 16.00	Автобусный	Отдых
№7 Озеро Соболка	17.00 – 18.00	Автобусный	Уборка берега
Отъезд в с. Сосново-Озёрское	18.00 – 18.30	Автобусный